QUI ETAIT MELCHISEDEK ?
Avant d’étudier, dans un prochain article, comment est transmise et détenue la Sainte Prêtrise de l’Ordre du Fils de Dieu (Prêtrise de Melchisédek), il importe, dans ce présent article, de comprendre qui était Melchisédek, orthographe que nous retenons parmi bien d’autres beaucoup moins courantes.
Dans la Sainte Bible « King James Version » française de 2022, « Melchisédec » apparaît dans trois livres bibliques (les deux premiers sont de l’Ancien testament et le troisième est issu du Nouveau testament qui est le texte le plus long car il est cité dans trois longs chapitres différents de l’Epitre aux Hébreux).
1) Tout d'abord, dans la Genèse, chapitre 14, verset 18, il est dit "… il était le prêtre du plus haut Dieu".
2) Ensuite, dans le Psaume 110, verset 4, nous notons que : "Le Seigneur a juré, et ne s’en repentira pas, tu es un prêtre pour toujours suivant l’ordre de Melchisédec".
3) Enfin, dans l'Epître aux Hébreux, chapitre 5, versets 1 à 10, il est dit : « 1. Car tout grand prêtre pris parmi les hommes est ordonné pour les hommes dans les choses appartenant à Dieu, afin qu’il puisse offrir aussi bien des dons que des sacrifices pour les péchés : 2. Qui peut avoir compassion envers l’ignorant, et envers ceux qui sont hors du chemin : puisque lui-même est aussi entouré d’infirmité. 3. Et pour cette raison il doit, comme pour le peuple, de même que pour lui-même, offrir pour les péchés. 4. Et aucun homme ne s’approprie cet honneur, sinon celui qui est appelé de Dieu, comme l’était Aaron. 5. De même aussi Christ ne s’est pas glorifié lui-même pour être fait un grand prêtre ; mais celui qui lui a dit, Tu es mon Fils, aujourd’hui je t’ai engendré. 6. Comme il dit aussi à un autre endroit, Tu es un prêtre pour toujours suivant l’ordre de Melchisédec. 7. Qui durant les jours de sa chair, lorsqu’il offrit des prières, et des supplications avec cris forts et larmes, à celui qui était capable de le sauver de la mort, et a été entendu en ce qu’il craignait ; 8. Bien qu’il fût un Fils, cependant il apprit l’obéissance par les choses qu’il souffrit ; 9. Et ayant été rendu parfait, il est devenu l’auteur du salut éternel à tous ceux qui lui obéissent ; 10. Appelé de Dieu un grand prêtre suivant l’ordre de Melchisédec ».
Dans la même Lettre aux Hébreux, chapitre 6, verset 20, il est dit : « Où le précurseur est entré pour nous, c’est-à-dire Jésus devenu un grand prêtre à toujours, suivant l’ordre de Melchisédec ».
Quant au chapitre 7, versets 1 à 28, de l’Epitre aux Hébreux, il convient de les citer tous : « 1. Car ce Melchisédec, roi de Salem, prêtre du Dieu le plus haut, qui alla à la rencontre d’Abraham revenant du massacre des rois, et le bénit ; 2. Auquel aussi Abraham donna un dixième de tout ; étant d’abord par interprétation Roi de droiture, et après cela aussi Roi de Salem, ce qui est, Roi de paix ; 3. Sans père, sans mère, sans descendant, n’ayant ni commencement de jours, ni fin de vie ; mais fait semblable au Fils de Dieu ; demeure un prêtre continuellement. 4. Or considérez combien grand était cet homme, à qui même Abraham le patriarche donna le dixième du butin. 5. Et en vérité ceux qui sont des fils de Lévi, qui reçoivent la charge de la prêtrise, ont un commandement de prélever la dîme sur le peuple, selon la loi, c’est-à-dire, sur leurs frères, bien qu’ils soient sortis des flancs d’Abraham : 6. Mais celui dont la descendance n’est pas comptée comme des leurs, reçut la dîme d’Abraham, et bénit celui qui avait les promesses. 7. Et sans contredit, le moindre est béni par le meilleur. 8 Et ici les hommes qui meurent reçoivent les dîmes ; mais là, il les reçoit, de celui dont il est témoigné qu’il vit. 9. Et si je peux m’exprimer ainsi, Lévi aussi, qui reçoit les dîmes, a payé les dîmes en Abraham. 10. Car il était encore dans les flancs de son père, lorsque Melchisédec alla à sa rencontre. 11. Si donc la perfection était par la prêtrise lévitique (car sous elle le peuple a reçu la loi), quel autre besoin y avait-il qu’un autre prêtre soit suscité suivant l’ordre de Melchisedec, et non pas appelé suivant l’ordre d’Aaron ? 12. Car la prêtrise étant changée, il y a de nécessité un changement aussi de la loi. 13. Car celui dont ces choses sont dites appartient à une autre tribu, de laquelle aucun homme n’a assisté à l’autel. 14. Car il est évident que notre Seigneur jaillit de Juda ; tribu de laquelle Moïse n’a rien dit concernant la prêtrise. 15. Et cela est encore bien plus évident : en ce que suivant la similitude de Melchisédec se lève un autre prêtre, 16. Qui a été fait, non suivant la loi d’un commandement charnel, mais suivant le pouvoir d’une vie sans fin. 17. Car il atteste, Tu es un prêtre à toujours, suivant l’ordre de Melchisédec. 18. Car il y a véritablement une annulation du commandement qui a précédé, à cause de sa faiblesse et de son inutilité. 19. Car la loi n’a rendu rien parfait, seulement l’introduction d’une meilleure espérance ; par laquelle nous nous approchons de Dieu. 20. Et d’autant que sans serment il a été fait prêtre : 21. (Car ces prêtres-là ont été faits sans un serment ; mais celui-ci l’a été avec un serment, par celui qui lui a dit, Le Seigneur le jure, et ne se repentira pas, Tu es un prêtre à toujours, suivant l’ordre de Melchisedec) : 22. Par cela Jésus a été fait un garant d’un bien meilleur testament. 23. Et il y eut en vérité beaucoup de prêtres, parce qu’ils ne pouvaient continuer en raison de la mort : 24. Mais cet homme, parce qu’il continue à toujours, possède une prêtrise inchangeable. 25. C’est pourquoi aussi il est capable de sauver jusqu’à l’extrême ceux qui viennent à Dieu par lui, puisqu’il vit toujours pour faire intercession pour eux. 26. Car un tel grand prêtre nous convenait, qui est saint, innocent, non souillé, séparé des pécheurs, et fait plus haut que les cieux ; 27. Qui n’a pas besoin tous les jours, comme ces grands prêtres, d’offrir un sacrifice, d’abord pour ses propres péchés, et ensuite pour ceux du peuple : car il a fait cela une fois pour toutes, lorsqu’il s’offrit lui-même. 28. Car la loi institue grands prêtres des hommes qui ont des faiblesses ; mais la parole du serment, laquelle était après la loi, institue le Fils, qui est consacré à jamais ».
L’analyse des textes bibliques précités nous conduit à résumer ainsi la prêtrise de Melchisédek à savoir :
Provenant de Dieu, cette lignée de prêtrise est donc bien supérieure à tout notamment à la prêtrise de Aaron qui se transmet par filiation, des fils de Lévi aux fils de Lévi, et non par Dieu, ce qui donne à la prêtrise de Aaron un positionnement inférieur à la prêtrise de Melchisédek bien supérieure. Cette Sainte prêtrise de l'Ordre de Dieu a été rétablie lors des révélations faites au prophète Smith. Des nombreuses significations qui peuvent être données à la notion de « suivant l’ordre de Melchisédek », il convient de retenir la notion « à la manière de Melchisédek », signification qui apparaît d’ailleurs dans un certain nombre de traductions de « ordre ». Emanant de Dieu, cette prêtrise est pour toujours. L’ordination se fait dans toutes les choses appartenant à Dieu qui appelle les hommes à cette prêtrise. Ce n’est qu’après cet appel de Dieu que l’homme peut alors se glorifier de cette Sainte prêtrise.
La prêtrise de Melchisédek est donc toute autre que celle d’Aaron. Elle est faite sous serment de Dieu. Le prêtre est consacré. C’est une prêtrise inchangeable qui ne se transmet pas aux fils.
Réapparue avant la création de l'Eglise de Jésus-Christ des saints des derniers jours, cette prêtrise a été rétablie en faveur du prophète Joseph Smith qui, après avoir reçu la prêtrise d'Aaron, fut détenteur de celle de Melchisédek quand Pierre, Jacques et Jean lui apposèrent les mains et lui conférèrent la Sainte Prêtrise. Cette prêtrise, apparue avant ladite Eglise, a fait l'objet d'écrits pertinents de Musser, l'un des pères du fondamentalisme mormon, dont la lignée de prêtrise remonte à Smith via Taylor et Woolley. Le successeur de Musser, Rulon Clark Allred, a transmis cette lignée aux mormons fondamentalistes indépendants francophones jusqu'à nos jours.
Conformément aux saintes écritures, cette prêtrise est détenue par appel et serment de Dieu en toute consécration, l'homme la reçoit d'un digne détenteur issu de ladite lignée et ce pour l'éternité à la façon de Melchisédek et selon son ordre en tant que grand prêtre ou prêtre, seuls titres évoqués dans les sources bibliques précitées.
En conclusion, Melchisédek est, à bien des égards, une préfiguration de notre Seigneur, Jésus-Christ, le fils de Dieu, notre Père céleste, lorsqu’il s’agit de l’Ancien testament. Mais, dans le Nouveau testament, il ne l’est pas totalement quand même car il est bien dit (Lettre aux Hébreux, Chapitre 7, verset 3) : « …fait semblable au Fils de Dieu ». Le mystère qui entoure Mélchisédek reste donc entier. Amen !
Frère Yves
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