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Qui sommes-nous ?

 

Le sobriquet « mormon Â» est depuis longtemps associé à une sorte de secte d’origine américaine qu’on imagine pacifique, mais parfois un peu frustre et archaïque. Est-elle seulement Chrétienne ?

 

Certains ont entendu parler de pratiques étranges et même de polygamie.

 

Cette Église qui parle de « restauration de l’Évangile Â» se nomme en réalité :

« L’Église de Jésus-Christ des Saints des derniers Jours Â». Le surnom de « mormon Â» venant d’un livre associé aux écritures saintes, « Le Livre de Mormon Â», découvert sur des plaques et traduit aux environs de 1830 par le Prophète Joseph Smith. Il raconte l’histoire de peuples anciens, guidés par des prophètes, dont le dénommé Mormon et, se place en témoignage complémentaire des enseignements de Jésus-Christ.

 

La Bible est donc un fondement et se base en France, sur la version Louis Segond utilisée par les Protestants.

 

Dans le monde, l’Église est forte de plus de 15 millions de membres (chiffres 2015). En France, ils sont maintenant plus nombreux que celui des communes en métropole : 37 364 (chiffres 2015), alors qu’ils sont encore environ 22 000 en outre-mer. Sur le territoire national, il existe 107 lieux de culte (chiffres 2015) et peut-être l’un d’entre eux, tout proche de chez vous, ainsi qu’un Temple près de Paris.

 

Sa récente histoire (restaurée en 1830) ne l’a pas empêchée de subir comme tous les mouvements religieux, des scissions et des séparations en Églises parallèles. Quelques unes de ces congrégations existent toujours, essentiellement aux États-Unis, dont l’une d’entre-elle, séparée très tôt : l’Église Fondamentaliste de Jésus-Christ des Saints des Derniers jours.

Alors que l’Église majoritaire s’écartait progressivement de la pratique de la polygamie, pour la rejeter fermement aujourd’hui, l’Église fondamentaliste restait viscéralement attachée à cette observance. La confusion entre les deux mouvements est actuellement à l’origine de larges polémiques régulièrement exposées par les médias.

 

L’objet de cette présentation n’est pas de revenir sur les fondements de la foi, sur l’histoire du mouvement ou sur le champ de ses différences, mais pour annoncer une autre approche. Constitués de membres venus de toutes les branches de l’Église, les Mormons Fondamentalistes Indépendants, n’ont pas de relation avec les Polygames d’aujourd’hui, mais restent attachés, comme une différence essentielle, aux rites, aux croyances et aux pratiques qui ont été instaurés ou rétablis avec l’appel de nouveaux prophètes de Dieu.

 

Les Mormons Fondamentalistes Indépendants, ne sont pas constitués en congrégation, ils n’ont pas de chef, pas de réunions régulières. Certains reconnaissent l’autorité de l’Église majoritaire, d’autres font appel à leur foi pour se conformer au plus près possible des enseignements et des valeurs du Christianisme.

 

Ce qui les différencie donc, c’est ce principe, qui veut qu’une Église sans hypocrisie, se conforme ou pratique, quand cela est possible, toutes les lois, les rites ou les liturgies énoncées par l’autorité divine. Fortement attachés au principe de « Révélation continue Â», ils sont attentifs à différencier ce qui est enseigné et commandé, de ce qui est simplement modifié par convention ou besoin de reconnaissance.

 

Les mormons indépendants, croient au rétablissement de l’Évangile, ils croient à toutes les nuances du Plan de Dieu pour le Salut de l’Homme. Ils sont attachés aux fondements de la foi et de la loi toute entière. Ils sont présents partout, y compris en France.  

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